公元1421年，已经篡位快20年，离驾崩还有3年的明成祖朱棣正式迁都北京，此后三年，朱棣以北京为支点，年年都去御驾亲征一次，最后他也是死在了班师回朝的路途当中。

此后大明就传出了“天子守国门，君王死社稷。”响亮口号。

(资料图片)

不过熟悉历史的人可能也知道，明朝把国都定在北境的边关，里面也有很大的问题，比如物资的运输，兵力的调配，以及首都的安全等一些列问题。

那么朱棣当年为何非要定都北京，天子守国门呢？

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在秦始皇一统中原之前，北方的部落其实和诸侯并列的中原一样，都算是“一盘散沙”，但是等到大秦一统六国之后，人家北境也开始内部升级了。

然后若干年来，北方的部落联盟，和中原的统一王朝，基本上都处于一个谁拳头硬，谁当爸爸的动态平衡。

在大多数的情况之下，中原王朝最多实占阴山一线，也就是燕云十六州这个南北分界线，而不会一路打到北极圈。

因为北方的领土不光十分广袤，而且还基本上是靠天吃饭，这不符合中原以农业为基础的社会模式，简单来说就是不划算。

而北方的部落在元朝之前，基本上都是打赢了之后抢点东西就走，而不会长期待在中原腹地，这里面的原因，一方面是北方的部落是马上为生，中原的气候和生活人家也不习惯，另一方面，中原的面积和人口一般都远超北方部落，你偶尔来一下行，要真想控制这么多的外人，其实难度是相当的大。

但是等到元朝的时候，这个常年的动态平衡却被打破了。

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元朝不光打下了整个中原，还统治了很长一段时间，虽然最后朱元璋的大明又夺回了失地，但是中原王朝再也不敢“小看”一直没被除根的北方部落。

那么如何才能防止这帮人野火吹又生呢?

最好的办法当然是斩草除根，但是以当时的粮食补给等因素的限制，斩草除根实际上根本实现不了，那么只能退而求其次，那就是布排重兵镇守边关。

朱棣当年就是北境最强的防守队员，他知道重兵防守这条路是当时的可行之策，但是他也有很多的担忧。

对朱棣这个篡位当皇帝的人来说，他需要担忧的事有很多，但其中最重要的一点，就是皇权不能离军权太远。

要不然镇守边关的将领，在手握重兵，且常年经营之后，谁知道会不会出现再出现一个赵匡胤或者朱棣之类的人物。

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于是基于国防的刚需，以及朱棣对于军权的假手旁人的忌惮，他当年的选择就是自己来“天子守国门”。

那么当年的朱棣还有没有第二条路可以走呢？

有，也没有。

之所以说有，是因为清朝的统治期间，爱新觉罗家族并没有那么的重视北境防守，甚至还传出了康熙皇帝放弃守卫长城的故事

那么清朝是怎么做到的这一点呢？答案是宗教。

清朝本来就起源于北方的部落，所以他们和北方的部落在刚开始的时候，有过一段蜜月期，不过他们作为熟人，自然知道这种友谊不可能长存，于是清朝的统治者就开始想办法削弱老伙计们的实力。

当时清朝的统治者，利用北方部落有藏传佛教基础的因素，在北方部落中大肆推行藏传佛教。

清朝推广藏传佛教，可不是说劝北方的部落放下屠刀，一心向善，而是硬性要求他们，每三个人就必须要有一人出家，当然出家之后会由没出家的人来出钱供养。

这两条的直接后果是什么呢？

北方部落的人口呈现断崖式的下跌（僧侣不能婚育），北方部落的经济实力直线下降（盖庙养僧都是高消费）

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在就这样，在“佛法的加持”之下，大清几乎没有自己亲手动刀，就把北方的部落给温水煮青蛙了，随着时间的发展，北方部落要人没人，要钱没钱，再加上大清其它的配套手段，北方部落已经失去了主动南侵的实力。

而且最值得一提的是，没有北境的压力之后，大清就不用布置重兵在北境了，不用花巨额的军费养边兵，自然就能腾出手来做更多的事。

清朝不光是康乾盛世也好，人口大增长也罢，甚至数百年的国祚，其实都离不开北境不给大清添麻烦，如果北境这个死结没有解开，大清绝不会是历史中的那个大清。

那么清朝的统治者可以不费刀兵就“温和”的解决北境问题，朱棣当年为什么就没有选择这么做呢，是他的水平不如清朝的统治者吗？

答案自然是否定的，真实的原因其实是因为一个地方。

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这个地方就是藏传佛教的发源地西藏。

公元1368年，朱元璋建立大明，不久之后，西藏地区的实控人吐蕃就向朱元璋献上了自己的膝盖。

因为当时元朝的残余势力还不小，所以朱元璋一看吐蕃已经跪了，就没有出兵西藏，而后朱元璋对西藏采取的控制措施，也不过是务虚为主，并没有真正意义上的完全掌控。

其实在朱元璋活着的时候，老朱所关注的焦点也主要是在北方的元朝残部，因此当时不光西藏是虚控，就连新疆等西北地区也没有实控。

等到朱棣篡位以后，北方的元朝残部仍然是大明的心头之患，而且朱棣因为德位不正，所以还有很多内忧等着他操心，所以他也没有精力去好好的关照以下已经名义上被收复的西藏。

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而到了清朝的时候，康熙皇帝不光狠狠敲打了西北，还实际控制住了西藏。

康熙为了西藏的长期稳定，对西藏的宗教工作做了很多工作，最后康熙本人还成了藏传佛教的第一大神，此后清朝的统治者也基本上是藏传佛教中的“今世佛”。

清朝统治者对于藏传佛教的掌控，是非常严密的，就连藏传佛教的活佛转世，也需要清朝的皇帝同意，如果大清的皇帝对于他们的人选不满意，那是直接可以一票否决的。

也就是说，清朝的统治者当时不光实际控制住了西藏，还成了藏传佛教的实际控制人，因此在他们可以随便按照自己的意志按需推广藏传佛教。

而朱棣当年因为不具备这个硬性条件，所以他就只能自己去“天子守国门”。

所有历史事件的背后，其实都会藏着一条暗线。